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土匪與紀律

來源: 潁東區檢察院 張燕  www.puftk.tw  2014-12-03
 

正在熱播的電視劇《紅高粱》里有這樣一個情節,說九兒的哥哥在余占鰲的隊伍里不正混,強奸了一個寡婦,壞了紀律,九兒說情也不行,結果還是被槍斃了。此舉被當地百姓傳為美談,余占鰲更加威名遠揚,八方來投。看后,不禁感慨,連一支土匪的武裝尚且知道嚴明紀律、深得民心的重要性,現在的黨員干部更應該遵紀守法。

人是生活在紀律里的。任何一個社會和組織都不能沒有紀律。都市里的十字路口,幾乎都有醒目的紅綠燈。對于穿越路口的車輛、行人,“紅燈停,綠燈行”是必須遵守的規則。

     秋天,大雁排成“人”字形,從北向南飛;春天,又排好隊飛回來。它們總是這樣,年復一年,飛來飛去。大雁為什么會排成這整齊的雁陣呢?  在外人看來,這是一道很壯觀的風景。實際上,這樣整齊、有序的隊形不僅好看,還可減少空氣阻力,為自己節省力氣,使所有大雁都能順利的到達目的地。由此可以看出,大雁是很聰明的,它們通過調整隊形,集合團隊的力量,讓大家都能順利到達目的地。在我們現實工作當中,一個團隊,如果能比別人做的更規范一些,更守紀一些,共同面對工作中遇到的挫折,一起完成工作任務,樹立團隊品牌形象,會給別人增添好的印象,會與別人形成鮮明的對比,會給自己樹立光輝的品牌,從而增加組織的信賴度和美譽度,贏得別人的尊敬和支持。在職場生涯中,那將是一支百戰不殆的戰隊,愈戰愈勇、所向披靡。

 孟子曾說:不以規矩,不能成方圓。大到一個國家,小到一個團隊,沒有規章制度,沒有法律約束,沒有秩序、各行其是,怎能有工作績效,怎能樹立嚴謹的團隊形象,那結果將是天下大亂,國將不國。

紀律是什么?紀律就是規則,是要求人們遵守組織確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范,是用來約束人們行為的規章、制度的總稱.

紀律的內容十分廣泛,它表現在社會生活的各個方面。正如謝覺哉老人所指出的:戰斗,要有紀律;勞動,要有紀律;工作,要有紀律;學習,要有紀律;生活,要有紀律;做小事情,要有紀律;做大事情,更要有紀律;個人做事,要有紀律,集體做事,更要有紀律。總之,人是生活在紀律里面的。

在一個團隊里,假如沒有紀律的約束,工作態度不嚴謹、上班遲到、早退、工作態度不端正、行為隨意、口出惡語、做事拖拉,雜亂無章,工作業績將無法得到保證,工作形象一敗涂地,組織能對這樣的團隊寄予希望嗎?這種狀況,無法正常工作,不能產生工作績效,只能等著慢慢被你的競爭對手打敗而已。

每一個人的心理都或多或少的向往自由,都希望無拘無束,想干嘛干嘛。一個國家假如沒有法律,違法犯罪的太多,社會安定將無法得到保障,人們的生命財產將不能得到保證。正是因為有法律的制約,使不法分子繩之以法,社會才能安定,人們才會有有更多的精力去促進發展,人們的生活水平和生活質量才能提高。法律對一個國家來說是必不可少的,紀律對一個組織團隊來說也是少了不行的,權衡一下,是遵守還是違背,每一個人都好好掂量掂量,大到為了國家,小到為了組織,為了自己。亞里士多德說:法律就是秩序,有良好的法律才有好的秩序。只要有鐵的紀律,革命也能取得成功,得到解放,人在社會中有道德、紀律來約束,社會治安、組織才有秩序,國民素質才能得到提高,組織團隊才能發展壯大。

軍隊的出現,使紀律獲得的極大的發展。如果說老百姓生活在紀律之中,那么軍人則應加上個“更“字。為什么的呢?因為,紀律是軍隊集中統一和戰斗力生成的決定因素。

諸葛亮以治軍嚴明著稱,街亭失守后,諸葛亮只好揮淚斬馬謖。宋代民族英雄岳飛統帥的軍隊,軍紀嚴明。“凍死不拆屋,餓死不打擄。夜宿不入宅,晨起葦不亂。”這是岳飛為軍隊制定的紀律。在中國古代,尤其是戰亂的時代,能夠做到令行禁止的軍隊不少,而真正能做到寧死都不擾民的軍隊,恐怕只有岳家軍一支。所以,岳家軍特別能戰斗,就連敵人也感嘆說““撼山易,憾岳家軍難。”也正是嚴明的軍紀,讓岳家軍成為了名傳后世的鐵軍,也讓岳飛成為一代軍神。

明代戚繼光率領的戚家軍也是一支紀律嚴明的隊伍。戚繼光的兒子犯了軍令照樣處斬,所以他的軍隊屢敗倭寇,威名遠揚。

話又說回來,余占鰲的武裝部隊之所以能得到當地百姓的熱烈擁護,根本原因還是他紀律嚴明,治軍有道。其他山頭的土匪,包括縣長都想不明白,為什么他的隊伍不出去搶劫,也照樣能有吃的?為什么在日軍掃蕩的艱難時期,老百姓寧愿自己餓肚子,也要省下糧食給他們吃?而朱豪三的手下在強征糧食的過程中,態度蠻橫,又打又砸,推搡之中誤殺四奎娘,導致余占鰲與朱豪三多年積攢的矛盾陡然激化,勢不兩立。盡管此事不是朱豪三親自所為,但最終屎盆子還是要扣到他頭上。朱豪三在治理縣城方面確實是個清正廉明、有所作為的好官,但在紀律方面不得不承認稍遜一籌。

對于余占鰲,靠鐵紀得到了百姓的信任和支持,打勝仗是必然的。

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